بسم الله الرحمن الرحيم
Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh
Setiap insan atau manusia mempunyai satu fitrah yang merupakan cabang daripada cabang-cabang iman iaitu sifat malu. Perkara ini sebagaimana sabda Rasulullah sallallahu'alaihi wasallam : "فإن الحياء من الإيمان" yang bermaksud: "sesungguhnya malu itu sebahagian daripada iman". [1]
Setiap manusia pasti akan ada sifat malu walaupun kadang-kadang tidak tahu malu. Ia merupakan fitrah bagi manusia sama ada lelaki atau wanita. Malu juga perlu kena pada tempatnya. Bukanlah bermaksud malu itu perlu setiap waktu sehingga menyebabkan menyusahkan diri sendiri dan orang lain.
Rasulullah sallallahu'alaihi wasallam pernah bersabda: "الحياء لا يأتي الا بخير", bermaksud: "malu itu tidak datang melainkan dengan kebaikan". [2] Sifat malu ini dapat mencegah seseorang melakukan perbuatan mungkar seperti seorang wanita atau seorang lelaki dapat menjaga batas pergaulan dengan sifat malu ini iaitu tidak terlalu rapat yang kadang-kadang boleh menyebabkan masalah sosial bahkan setiap orang yang dibukakan aibnya pasti akan merasa malu terutamanya aib tentang kejahatan yang dilakukan.
Contoh teladan yang dapat kita contohi daripada sifat malu ini tidak lain tidak bukan daripada rasul junjungan kita Muhammad sallalahu'alaihi wasallam. Sebagaimana dalam hadith, kata Abu Sa'id al-Khudri radhiyallahu 'anh: "كان النبي صلى الله عليه وسلم أشد الحياء من العذراء في خدرها", bermaksud: "Bahawasanya Rasulullah sallallahu'alaihi wasallam lebih dahsyat malunya daripada anak-anak dara dalam kelambunya". [3]
Malulah kalian dengan Tuhan kamu kerana dengan sifat malu ini kita akan menjadi patuh dan taat akan perintahnya kerana malu melakukan perkara yang dibenci oleh-Nya. Sifat malu juga menunjukkan akhlak seseorang dalam setiap tindak tanduknya kerana sekiranya manusia tidak ada sifat malu mereka akan melakukan apa sahaja tanpa segan silu. Rasulullah sallallahu'alaihi wasallam bersabda: "إن لكل دين خلقا وخلق الإسلام الحياء", yang bermaksud: "sesungguhnya setiap agama mempunyai akhlak dan akhlak bagi orang Islam adalah sifat malu". [4]
Lihatlah bagaimana sifat malu dapat menjaga akhlak seseorang serta merupakan sifat yang penting perlu ada dalam diri setiap muslim samaada lelaki ataupun wanita. Tanamlah sifat malu dalam diri agar dapat mencegah kita daripada melakukan perkara mungkar atau yang dibenci oleh Allah jalla wa 'ala.
[1] HR Bukhari dan Muslim
[2] HR Bukhari
[3] HR Bukhari
[4] HR Ibnu Majah, hadith hasan
Thursday, January 17, 2013
Saturday, December 15, 2012
Aqidah Syi'ah 3
بسم الله الرحمن الرحيم
Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh...
Insya-Allah untuk entry kali ini ana akan menerangkan serba sedikit tentang aqidah yang ketiga yang di'itiqadkan oleh golongan Syi'ah ini iaitu at-Thiinah (الطينة). Sebelum ini ana sudah menerangkan serba sedikit tentang dua aqidah yang di'itiqad oleh golongan Syi'ah ini iaitu Taqiyyah dan Raj'ah.
Pertamanya, ana akan menerangkan definisi at-Thiinah (الطينة), apakah yang dimaksudkan dengan at-Thiinah (الطينة) ini menurut fahaman Syi'ah. Menurut Syi'ah at-Thiinah (الطينة) ialah tanah perkuburan Husain radhiyallahu 'anh. Salah seorang daripada orang-orang sesat mereka iaitu Muhammad Nu'man al-Haritsi yang digelar sebagai Syeikh al-Mufid telah menukil di dalam kitabnya al-Mazaar dari Abi 'Abdillah ia berkata: "Di tanah perkuburan Husain terdapat ubat untuk segala penyakit dan ia merupakan ubat yang paling besar".
Berkata 'Abdullah: "Salitkanlah di mulut bayi kalian tanah (perkuburan) Husain".
Ia ('Abdullah) berkata : "Telah dikirim kepada Abi Hasan Al-Ridha dari negeri Khurasan sebuah bungkusan kain di antaranya terdapat segumpal tanah, maka dikatakan kepada utusan itu : Apa ini? Ia berkata : Tanah perkuburan Husain, tidaklah ia mengirim sedikitpun dari bungkusan kain atau lainnya, kecuali ia meletakkan di dalamnya tanah itu, dan berkata tanah itu pengaman insya Allah. Dikatakan kepadanya : Sesungguhnya seorang lelaki bertanya kepada Shadiq tentang pengambilannya akan tanah perkuburan Husain, maka Shadiq menjawab : Apa bila kamu mengambilnya maka ucapkanlah : Ya Allah sesungguhnya saya meminta kepadamu disebabkan oleh hak malaikat yang telah mengenggamnya (tanah ini), dan meminta kepadamu, disebabkan oleh hak Nabi yang telah menyimpannya, dan oleh hak Al Washi (Ali) yang telah bersatu di dalamnya agar Engkau melimpahkan Selawat kepada Muhammad dan atas keluarga Muhammad dan agar Engkau menjadikannya ubat penawar untuk seluruh penyakit, dan pengaman dari seluruh ketakutan, dan penjaga dari seluruh kejahatan."
Abu 'Abdillah ditanya tentang penggunaan dua jenis tanah dari perkuburan Hamzah dan pekuburan Husain serta mana yang paling utama diantara keduanya, maka ia berkata : "Tasbih yang dibuat dari tanah perkuburan Husain akan bertasbih (sendirinya) ditangan, tanpa (pemiliknya) bertasbih". [1]
Sebagaimana orang Syi'ah mendakwakan, sesungguhnya orang syi'ah tercipta dari tanah yang khusus dan orang Sunni tercipta dari tanah yang lain, lalu terjadilah pengadukkan antara kedua tanah tadi dengan cara tertentu, maka apa-apa yang terdapat pada orang syiah dari kemaksiatan dan kejahatan, maka itu merupakan pengaruh dari tanah Sunni, dan apa-apa yang terdapat pada orang Sunni dari kebaikan dan amanah, maka itu disebabkan oleh pengaruh tanah Syi`ah. Dan apabila pada hari Kiamat nanti, maka kejelekan dan dosa-dosa orang Syi'ah diletakkan di atas Ahl as-Sunnah, dan kebaikan (pahala) Ahli Sunnah akan diberikan kepada orang Syi'ah. [2]
Nauzubillahi min zalik, berikutlah ucapan-ucapan Syi'ah terhadap i'tiqad mereka terhadap tanah (perkuburan) Husain yang kononnya mempunyai keajaiban. Sangat jelas bahawa aqidah mereka telah menyimpang daripada aqidah Ahl as-Sunnah wa al-Jama'ah. Mereka (Syi'ah) juga telah mereka-reka cerita bahawa kejadian mereka daripada tanah yang berlainan dengan Sunni dan ini merupakan satu pendustaan yang jelas kerana dalam al-Quran sudah dijelaskan tetang proses kejadian manusia. Mereka (Syi'ah) telah melakukan pentakwilan berdasarkan akal mereka dan kebencian terhadap Ahl- as-Sunnah wa al-Jama'ah.
Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh...
Insya-Allah untuk entry kali ini ana akan menerangkan serba sedikit tentang aqidah yang ketiga yang di'itiqadkan oleh golongan Syi'ah ini iaitu at-Thiinah (الطينة). Sebelum ini ana sudah menerangkan serba sedikit tentang dua aqidah yang di'itiqad oleh golongan Syi'ah ini iaitu Taqiyyah dan Raj'ah.
Pertamanya, ana akan menerangkan definisi at-Thiinah (الطينة), apakah yang dimaksudkan dengan at-Thiinah (الطينة) ini menurut fahaman Syi'ah. Menurut Syi'ah at-Thiinah (الطينة) ialah tanah perkuburan Husain radhiyallahu 'anh. Salah seorang daripada orang-orang sesat mereka iaitu Muhammad Nu'man al-Haritsi yang digelar sebagai Syeikh al-Mufid telah menukil di dalam kitabnya al-Mazaar dari Abi 'Abdillah ia berkata: "Di tanah perkuburan Husain terdapat ubat untuk segala penyakit dan ia merupakan ubat yang paling besar".
Berkata 'Abdullah: "Salitkanlah di mulut bayi kalian tanah (perkuburan) Husain".
Ia ('Abdullah) berkata : "Telah dikirim kepada Abi Hasan Al-Ridha dari negeri Khurasan sebuah bungkusan kain di antaranya terdapat segumpal tanah, maka dikatakan kepada utusan itu : Apa ini? Ia berkata : Tanah perkuburan Husain, tidaklah ia mengirim sedikitpun dari bungkusan kain atau lainnya, kecuali ia meletakkan di dalamnya tanah itu, dan berkata tanah itu pengaman insya Allah. Dikatakan kepadanya : Sesungguhnya seorang lelaki bertanya kepada Shadiq tentang pengambilannya akan tanah perkuburan Husain, maka Shadiq menjawab : Apa bila kamu mengambilnya maka ucapkanlah : Ya Allah sesungguhnya saya meminta kepadamu disebabkan oleh hak malaikat yang telah mengenggamnya (tanah ini), dan meminta kepadamu, disebabkan oleh hak Nabi yang telah menyimpannya, dan oleh hak Al Washi (Ali) yang telah bersatu di dalamnya agar Engkau melimpahkan Selawat kepada Muhammad dan atas keluarga Muhammad dan agar Engkau menjadikannya ubat penawar untuk seluruh penyakit, dan pengaman dari seluruh ketakutan, dan penjaga dari seluruh kejahatan."
Abu 'Abdillah ditanya tentang penggunaan dua jenis tanah dari perkuburan Hamzah dan pekuburan Husain serta mana yang paling utama diantara keduanya, maka ia berkata : "Tasbih yang dibuat dari tanah perkuburan Husain akan bertasbih (sendirinya) ditangan, tanpa (pemiliknya) bertasbih". [1]
Sebagaimana orang Syi'ah mendakwakan, sesungguhnya orang syi'ah tercipta dari tanah yang khusus dan orang Sunni tercipta dari tanah yang lain, lalu terjadilah pengadukkan antara kedua tanah tadi dengan cara tertentu, maka apa-apa yang terdapat pada orang syiah dari kemaksiatan dan kejahatan, maka itu merupakan pengaruh dari tanah Sunni, dan apa-apa yang terdapat pada orang Sunni dari kebaikan dan amanah, maka itu disebabkan oleh pengaruh tanah Syi`ah. Dan apabila pada hari Kiamat nanti, maka kejelekan dan dosa-dosa orang Syi'ah diletakkan di atas Ahl as-Sunnah, dan kebaikan (pahala) Ahli Sunnah akan diberikan kepada orang Syi'ah. [2]
Nauzubillahi min zalik, berikutlah ucapan-ucapan Syi'ah terhadap i'tiqad mereka terhadap tanah (perkuburan) Husain yang kononnya mempunyai keajaiban. Sangat jelas bahawa aqidah mereka telah menyimpang daripada aqidah Ahl as-Sunnah wa al-Jama'ah. Mereka (Syi'ah) juga telah mereka-reka cerita bahawa kejadian mereka daripada tanah yang berlainan dengan Sunni dan ini merupakan satu pendustaan yang jelas kerana dalam al-Quran sudah dijelaskan tetang proses kejadian manusia. Mereka (Syi'ah) telah melakukan pentakwilan berdasarkan akal mereka dan kebencian terhadap Ahl- as-Sunnah wa al-Jama'ah.
Allah subhanahu wa ta'ala berfirman:
[1] Kitab Al Mazaar, oleh syeikh mereka yang bergelar Syeikh Al Mufid hal. 125.
[2] `Ilal-As Syaraai` hal. 490-491, Bihar Al-Anwar : 5/247-248.
Yang menciptakan tiap-tiap sesuatu dengan sebaik-baiknya dan dimulakanNya kejadian manusia berasal dari tanah, Kemudian Dia menjadikan keturunan manusia itu dari sejenis pati, iaitu dari air (benih) yang sedikit dipandang orang, Kemudian Dia menyempurnakan kejadiannya, serta meniupkan padanya: Roh ciptaanNya. Dan Dia mengurniakan kepada kamu pendengaran dan penglihatan serta hati (akal fikiran), (supaya kamu bersyukur, tetapi) amatlah sedikit kamu bersyukur. (as-Sajdah: 7-9)
Dia menciptakan manusia (lembaga Adam) dari tanah liat kering seperti tembikar. (ar-Rahman: 14)
Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia (Adam) dari tanah liat yang kering, yang berasal dari tanah kental yang berubah warna dan baunya. (al-Hijr: 26)Rujukan dan Sumber:
[1] Kitab Al Mazaar, oleh syeikh mereka yang bergelar Syeikh Al Mufid hal. 125.
[2] `Ilal-As Syaraai` hal. 490-491, Bihar Al-Anwar : 5/247-248.
Tuesday, October 23, 2012
Aqidah Syi'ah 2
بسم الله الرحمن الرحيم
Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh...
Insya-Allah pendedahan untuk kali ini adalah berkaitan dengan aqidah kedua yang diimani oleh golongan syi'ah laknatullah ini iaitu Taqiyyah. Takrifan Taqiyyah ini ana sudah jelaskan dalam artikel yang sebelum ini (http://afiqfikri99.blogspot.com/2012/09/aqidah-syiah-1.html).
Taqiyyah didefinisikan berdasarkan definisi oleh ulama syi'ah zaman sekarang ialah kamu mengatakan atau melakukan (sesuatu), berlainan dengan apa yang kamu yakini,[1] untuk menolak bahaya dari dirimu atau hartamu atau untuk menjaga kehormatanmu.[2]
Bahkan mereka telah mendakwa bahawa Rasulullah sallalhu'alaihi wasallam telah melakukan (Taqiyyah) tatkala 'Abdullah bin Ubai bin Salul kepala orang-orang munafik meninggal, di mana Baginda datang untuk menyolatkannya, lalu 'Umar radhiayallahu'anh berkata kepada Baginda: "Tidakkah Allah telah melarangmu dari hal itu?", lalu Rasulullah menjawabnya: "Celakalah kamu, kamu tidak tahu apa yang aku ucapkan", sesungguhnya saya mengucapkan: "Ya Allah, isilah perutnya dengan api dan penuhilah kuburannya dengan api dan selalulah api membakar dirinya".[3]
Lihatlah wahai sahabat bagaimana syi'ah menyandarkan pendustaan ke atas Rasulullah sallallahu'alaihi wasallam. Apakah masuk akal para sahabat radhiyallahu'anhum mendoakannya ('Abdullah bin Ubai bin Salul) sedangkan Nabi sallallahu'alaihi wasallam melaknatnya?
Berkaitan dengan hukum solat kepada jenazah orang munafik sudah pun termaktub dalam al-Quran dalam surah at-Taubah ayat 84, Allah ta'ala berfirman:
Al-Kulaini menukil dalam Ushul al-Kahfi: Berkata Abu 'Abdillah: "Wahai 'Umar sesungguhnya sembilan per sepuluh (90%) agama ini (syi'ah) terletak pada (aqidah) taqiyyah dan tidak ada agama bagi orang yang tidak melakukan taqiyyah, taqiyyah ada pada setiap sesuatu kecuali di nabiz (kurma yang direndam dalam air untuk membuat arak) dan di dalam menyapu atas khuf". Dan dinukilnya juga dari Abu 'Abdillah ia berkata: "Jagalah agama kalian dan tutuplah agama itu dengan taqiyyah kerana tidak ada iman bagi orang yang tidak mempunyai taqiyyah."[4]
Golongan syi'ah menganggap bahawa taqiyyah itu adalah fardu (wajib), tidak akan berdiri mazhab (syi'ah) dengan taqiyyah. Mereka menerima pokok-pokok mazhab secara sembunyi-sembunyi dan terang-terangan dan mereka selalu melakukan taqiyyah itu secara terang-terang. Oleh itu, Ahl as-Sunnah wa la-Jama'ah perlu lah berhati-hati kepada golongan ini. Wallahu'alam.
Komentar dan Rujukan:
[1] Inilah hakikat kemunafikan iaitu menampakkan sesuatu yang tidak sesuai apa yang adal dalam hati atau menampakkan keimanan dan menyembunyikan kekafiran. Dengan kata lain taqiyyah/nifaq itu adalah lain di mulut dan lain di hati. Itulah aqidah orang syi'ah oleh itu berhati-hatilah daripada tipu muslihat mereka.
[2] As-Syi'ah Fi al-Mizan oleh Muhammad Jawad Mughniyah, hal. 48
[3] Furu' al-Kahfi, Kitab al-Janaaiz, hal. 188
[4] Ushul al-Kahfi, hal 482-483
Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh...
Insya-Allah pendedahan untuk kali ini adalah berkaitan dengan aqidah kedua yang diimani oleh golongan syi'ah laknatullah ini iaitu Taqiyyah. Takrifan Taqiyyah ini ana sudah jelaskan dalam artikel yang sebelum ini (http://afiqfikri99.blogspot.com/2012/09/aqidah-syiah-1.html).
Taqiyyah didefinisikan berdasarkan definisi oleh ulama syi'ah zaman sekarang ialah kamu mengatakan atau melakukan (sesuatu), berlainan dengan apa yang kamu yakini,[1] untuk menolak bahaya dari dirimu atau hartamu atau untuk menjaga kehormatanmu.[2]
Bahkan mereka telah mendakwa bahawa Rasulullah sallalhu'alaihi wasallam telah melakukan (Taqiyyah) tatkala 'Abdullah bin Ubai bin Salul kepala orang-orang munafik meninggal, di mana Baginda datang untuk menyolatkannya, lalu 'Umar radhiayallahu'anh berkata kepada Baginda: "Tidakkah Allah telah melarangmu dari hal itu?", lalu Rasulullah menjawabnya: "Celakalah kamu, kamu tidak tahu apa yang aku ucapkan", sesungguhnya saya mengucapkan: "Ya Allah, isilah perutnya dengan api dan penuhilah kuburannya dengan api dan selalulah api membakar dirinya".[3]
Lihatlah wahai sahabat bagaimana syi'ah menyandarkan pendustaan ke atas Rasulullah sallallahu'alaihi wasallam. Apakah masuk akal para sahabat radhiyallahu'anhum mendoakannya ('Abdullah bin Ubai bin Salul) sedangkan Nabi sallallahu'alaihi wasallam melaknatnya?
Berkaitan dengan hukum solat kepada jenazah orang munafik sudah pun termaktub dalam al-Quran dalam surah at-Taubah ayat 84, Allah ta'ala berfirman:
"Dan janganlah engkau solatkan seorang pun yang mati dari orang-orang munafik itu selama-lamanya dan janganlah engkau berada di (tepi) kuburnya, kerana sesungguhnya mereka telah kufur kepada Allah dan Rasul-Nya dan mereka mati sedang mereka dalam keadaan fasik (derhaka)".Bagaimana seseorang yang dikatakan mencintai Rasulullah sallallahu'alaihi wasallam dan Ahl al-Bayt boleh berdusta atas nama Baginda? Inilah antara tipu daya syi'ah laknatullah kepada Ahl as-Sunnah wa al-Jama'ah.
Al-Kulaini menukil dalam Ushul al-Kahfi: Berkata Abu 'Abdillah: "Wahai 'Umar sesungguhnya sembilan per sepuluh (90%) agama ini (syi'ah) terletak pada (aqidah) taqiyyah dan tidak ada agama bagi orang yang tidak melakukan taqiyyah, taqiyyah ada pada setiap sesuatu kecuali di nabiz (kurma yang direndam dalam air untuk membuat arak) dan di dalam menyapu atas khuf". Dan dinukilnya juga dari Abu 'Abdillah ia berkata: "Jagalah agama kalian dan tutuplah agama itu dengan taqiyyah kerana tidak ada iman bagi orang yang tidak mempunyai taqiyyah."[4]
Golongan syi'ah menganggap bahawa taqiyyah itu adalah fardu (wajib), tidak akan berdiri mazhab (syi'ah) dengan taqiyyah. Mereka menerima pokok-pokok mazhab secara sembunyi-sembunyi dan terang-terangan dan mereka selalu melakukan taqiyyah itu secara terang-terang. Oleh itu, Ahl as-Sunnah wa la-Jama'ah perlu lah berhati-hati kepada golongan ini. Wallahu'alam.
Komentar dan Rujukan:
[1] Inilah hakikat kemunafikan iaitu menampakkan sesuatu yang tidak sesuai apa yang adal dalam hati atau menampakkan keimanan dan menyembunyikan kekafiran. Dengan kata lain taqiyyah/nifaq itu adalah lain di mulut dan lain di hati. Itulah aqidah orang syi'ah oleh itu berhati-hatilah daripada tipu muslihat mereka.
[2] As-Syi'ah Fi al-Mizan oleh Muhammad Jawad Mughniyah, hal. 48
[3] Furu' al-Kahfi, Kitab al-Janaaiz, hal. 188
[4] Ushul al-Kahfi, hal 482-483
Saturday, September 8, 2012
Aqidah Syi'ah 1
بسم الله الرحمن الرحيم
Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh...
Untuk artikel-artikel sebelum ini ana sudah menceritakan tentang kalam ulama-ulama tentang syi'ah serta penyelewengan syi'ah. Insya-Allah untuk kali ini ana akan berkongsi tentang aqidah yang diimani oleh kelompok syi'ah ini.
Terdapat tiga i'tiqad yang diimani oleh golongan syi'ah ini antaranya ialah Raj'ah (رجع), at-Thiinah (الطينة) dan Taqiyyah (تقية). Seringkali yang biasa kita dengar hanyalah taqiyyah dan yang dua lagi mungkin jarang-jarang atau tidak pernah kita dengar. Takrifan dari segi bahasa ketiga-tiga ini ialah:
-Raj'ah (رجع) bermaksud kembali atau pulang.
-At-Thiinah (الطينة) bermaksud tanah.
-Taqiyyah (تقية) bermaksud berpura-pura atau mengatakan sesuatu bukan yang diyakini.
Ana hanya akan menerangkan salah satu saja daripada tiga aqidah syi'ah untuk artikel kali ini iaitu raj'ah (رجع).
Berkata al-Mufid: "Telah sepakatnya mazhab Imamiyah telah terjadinya raj'ah (رجع) di kebanyakan para orang yang telah mati".[1] Iaitu (mereka yang dimaksudkan dengan raj'ah ini) bangkitnya penutup imam-imam mereka, yang bernama al-Qaaim (القائم) pada akhir zaman. ia keluar daripada bangunan di bawah tanah, lalu menyembelih seluruh musuh-musuh politiknya dan mengembalikan kepada syi'ah hak-hak mereka yang dirampas oleh kelompok-kelompok lain sepanjang masa (yang telah berlalu).[2]
Berkata Sayyid al-Murtadho dalam kitab Masail an-Nashiriyah: "Sesungguhnya Abu Bakar dan Umar disalib pada saat itu di suatu pohon pada zaman al-Mahdi (imam mereka yang kedua belas) yang mereka beri nama Qaaim 'Ali Muhammad (penegak keluarga Muhammad) dan pohon itu pertamanya basah sebelum penyaliban, lalu menjadi kering setelahnya".[3]
Berkata al-Majlisi dalam kitab Haq al-Yakin daripada Muhammad al-Baqir berkata: "Jika al-Mahdi telah keluar maka sesungguhnya ia akan menghidupkan 'Aisyah Umm al-Mukminin dan ia melaksanakan (menjatuhkan) hukum had (hudud) ke atas diri 'Aisyah".[4]
Kemudian bagi mereka pemahaman raj'ah ini berkembang dan mengatakan (berlakunya) raj'ah (kembali hidup) seluruh orang syi'ah dan imam-imam mereka. Aqidah khurafat ini mengungkapkan rasa dengki yang tersembunyi dalam diri mereka yang mereka mengungkap rasa dengki itu dengan cerita dongeng seperti ini. Dan adalah keyakinan ini merupakan sarana (jalan) yang diambil oleh orang-orang Sabaiyah (pengikut Abdullah bin Saba) untuk mengingkari hari akhirat.[5]
Demikianlah sikap syi'ah laknatullah terhadap para sahabat dan isteri Rasulullah sallallahu'alaihi wasallam sehingga sanggup mereka-reka cerita untuk memburuk-burukkan para sahabat dan isteri Baginda sallallahu'alaihi wasallam. I'tiqad yang mereka imani ini bertentangan dengan i'tiqad Ahl as-Sunnah wa al-Jama'ah. Mereka juga mengingkari akan adanya hari akhirat yang terdapat dalam rukun iman yang kelima. Rasulullah juga pernah bersabda:[6]
"Janganlah kalian mencaci para sahabatku! sekiranya seseorangdaripada kamu menafkahkanemas sebesar gunung Uhud sekalipun,tidak akan sama ganjaran yang dilakukan oleh mereka walaupun secupak mahupun setengah".[7]
Ini merupakan dalil bahawa sahabat radhiyallahu'anhum ajma'in adalah sebaik-baik umat jangan sewenang-wenangnya kita sebagai umat Islam mengikuti sikap golongan syi'ah laknatullah ini, insya-Allah untuk lain kali ana akan menerangkan pula tentang dua lagi aqidah yang diimani oleh syi'ah (Taqiyyah dan at-Thiinah). Wallahu'alam. ~Katakan Tidak Pada Syi'ah~
Nota Kaki:
[1] Awaail al-Maqaalaat oleh al-Mufid, hal. 51.
[2] Al-Khuthuth al-'Ariidhah oleh Muhibbudin al-Khatib , hal. 80.
[3] Awaail al-Maqaalaat oelh al-Mufid, hal. 95.
[4] Haqul Yakin oleh Muhammad al-Baqir al-Majlisi, hal. 347.
[5] Komen penterjemah oleh Muhammad Elvi Syam.
[6] Komen penulis.
[7] Shahih Bukhari: 3470 dan Muslim: 2541.
Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh...
Untuk artikel-artikel sebelum ini ana sudah menceritakan tentang kalam ulama-ulama tentang syi'ah serta penyelewengan syi'ah. Insya-Allah untuk kali ini ana akan berkongsi tentang aqidah yang diimani oleh kelompok syi'ah ini.
Terdapat tiga i'tiqad yang diimani oleh golongan syi'ah ini antaranya ialah Raj'ah (رجع), at-Thiinah (الطينة) dan Taqiyyah (تقية). Seringkali yang biasa kita dengar hanyalah taqiyyah dan yang dua lagi mungkin jarang-jarang atau tidak pernah kita dengar. Takrifan dari segi bahasa ketiga-tiga ini ialah:
-Raj'ah (رجع) bermaksud kembali atau pulang.
-At-Thiinah (الطينة) bermaksud tanah.
-Taqiyyah (تقية) bermaksud berpura-pura atau mengatakan sesuatu bukan yang diyakini.
Ana hanya akan menerangkan salah satu saja daripada tiga aqidah syi'ah untuk artikel kali ini iaitu raj'ah (رجع).
Berkata al-Mufid: "Telah sepakatnya mazhab Imamiyah telah terjadinya raj'ah (رجع) di kebanyakan para orang yang telah mati".[1] Iaitu (mereka yang dimaksudkan dengan raj'ah ini) bangkitnya penutup imam-imam mereka, yang bernama al-Qaaim (القائم) pada akhir zaman. ia keluar daripada bangunan di bawah tanah, lalu menyembelih seluruh musuh-musuh politiknya dan mengembalikan kepada syi'ah hak-hak mereka yang dirampas oleh kelompok-kelompok lain sepanjang masa (yang telah berlalu).[2]
Berkata Sayyid al-Murtadho dalam kitab Masail an-Nashiriyah: "Sesungguhnya Abu Bakar dan Umar disalib pada saat itu di suatu pohon pada zaman al-Mahdi (imam mereka yang kedua belas) yang mereka beri nama Qaaim 'Ali Muhammad (penegak keluarga Muhammad) dan pohon itu pertamanya basah sebelum penyaliban, lalu menjadi kering setelahnya".[3]
Berkata al-Majlisi dalam kitab Haq al-Yakin daripada Muhammad al-Baqir berkata: "Jika al-Mahdi telah keluar maka sesungguhnya ia akan menghidupkan 'Aisyah Umm al-Mukminin dan ia melaksanakan (menjatuhkan) hukum had (hudud) ke atas diri 'Aisyah".[4]
Kemudian bagi mereka pemahaman raj'ah ini berkembang dan mengatakan (berlakunya) raj'ah (kembali hidup) seluruh orang syi'ah dan imam-imam mereka. Aqidah khurafat ini mengungkapkan rasa dengki yang tersembunyi dalam diri mereka yang mereka mengungkap rasa dengki itu dengan cerita dongeng seperti ini. Dan adalah keyakinan ini merupakan sarana (jalan) yang diambil oleh orang-orang Sabaiyah (pengikut Abdullah bin Saba) untuk mengingkari hari akhirat.[5]
Demikianlah sikap syi'ah laknatullah terhadap para sahabat dan isteri Rasulullah sallallahu'alaihi wasallam sehingga sanggup mereka-reka cerita untuk memburuk-burukkan para sahabat dan isteri Baginda sallallahu'alaihi wasallam. I'tiqad yang mereka imani ini bertentangan dengan i'tiqad Ahl as-Sunnah wa al-Jama'ah. Mereka juga mengingkari akan adanya hari akhirat yang terdapat dalam rukun iman yang kelima. Rasulullah juga pernah bersabda:[6]
"Janganlah kalian mencaci para sahabatku! sekiranya seseorangdaripada kamu menafkahkanemas sebesar gunung Uhud sekalipun,tidak akan sama ganjaran yang dilakukan oleh mereka walaupun secupak mahupun setengah".[7]
Ini merupakan dalil bahawa sahabat radhiyallahu'anhum ajma'in adalah sebaik-baik umat jangan sewenang-wenangnya kita sebagai umat Islam mengikuti sikap golongan syi'ah laknatullah ini, insya-Allah untuk lain kali ana akan menerangkan pula tentang dua lagi aqidah yang diimani oleh syi'ah (Taqiyyah dan at-Thiinah). Wallahu'alam. ~Katakan Tidak Pada Syi'ah~
Nota Kaki:
[1] Awaail al-Maqaalaat oleh al-Mufid, hal. 51.
[2] Al-Khuthuth al-'Ariidhah oleh Muhibbudin al-Khatib , hal. 80.
[3] Awaail al-Maqaalaat oelh al-Mufid, hal. 95.
[4] Haqul Yakin oleh Muhammad al-Baqir al-Majlisi, hal. 347.
[5] Komen penterjemah oleh Muhammad Elvi Syam.
[6] Komen penulis.
[7] Shahih Bukhari: 3470 dan Muslim: 2541.
Sunday, September 2, 2012
Penyelewengan Syi'ah
بسم الله الرحمن الرحيم
Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh...
Artikel sebelum ini ana ada menjelaskan takrifan syi'ah serta kalam ulama-ulama Ahl as-Sunnah wa al-Jama'ah berkaitan dengan syi'ah ini (http://afiqfikri99.blogspot.com/2012/08/katakan-tidak-pada-syiah.html). Insya-Allah artikel kali ini ana akan cuba dedahkan penyelewengan syi'ah terhadap i'tiqad Ahl as-Sunnah wa al-Jama'ah.
Sebelum itu, kita juga perlu tahu bahawa ajaran syi'ah semakin tersebar di negara kita yang tercinta iaitu Malaysia. Ajaran ini banyak tersebar dalam kalangan mahasiswa atau golongan yang baru ingin mengenali Islam. Bukan itu sahaja, ia juga semakin mendapat tempat dalam sesebuah parti politik. Oleh sebab itu, pentingnya para asatizah mendedahkan serta menerangkan kesesatan syi'ah ini.
Syi'ah terbahagi kepada beberapa kelompok seperti syi'ah Imamiyah, syi'ah Ja'fariyyah, syi'ah Zaidiyah, syi'ah Isma'iliyyah dan sebagainya. Insya-Allah untuk kali ini ana akan memberitahu penyelewengan syi'ah daripada tiga sudut iaitu dari sudut 'akidah, syari'at dan pelbagai penyelengan umum.
Penyelewengan Syi'ah Dari Sudut 'Akidah:
Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh...
Artikel sebelum ini ana ada menjelaskan takrifan syi'ah serta kalam ulama-ulama Ahl as-Sunnah wa al-Jama'ah berkaitan dengan syi'ah ini (http://afiqfikri99.blogspot.com/2012/08/katakan-tidak-pada-syiah.html). Insya-Allah artikel kali ini ana akan cuba dedahkan penyelewengan syi'ah terhadap i'tiqad Ahl as-Sunnah wa al-Jama'ah.
Sebelum itu, kita juga perlu tahu bahawa ajaran syi'ah semakin tersebar di negara kita yang tercinta iaitu Malaysia. Ajaran ini banyak tersebar dalam kalangan mahasiswa atau golongan yang baru ingin mengenali Islam. Bukan itu sahaja, ia juga semakin mendapat tempat dalam sesebuah parti politik. Oleh sebab itu, pentingnya para asatizah mendedahkan serta menerangkan kesesatan syi'ah ini.
Syi'ah terbahagi kepada beberapa kelompok seperti syi'ah Imamiyah, syi'ah Ja'fariyyah, syi'ah Zaidiyah, syi'ah Isma'iliyyah dan sebagainya. Insya-Allah untuk kali ini ana akan memberitahu penyelewengan syi'ah daripada tiga sudut iaitu dari sudut 'akidah, syari'at dan pelbagai penyelengan umum.
Penyelewengan Syi'ah Dari Sudut 'Akidah:
- Khalifah diwasiatkan secara nas.
- Imam adalah ma'sum.
- Ilmu Allah berubah-ubah mengikut sesuatu peristiwa yang berlaku kepada manusia.
- Kemunculan semula Imam Mahdi dan juga orang yang telah mati untuk memberikan keadilan.
- Berpura-pura (taqiyyah) iaitu menyatakan dengan lisan yang menyalahi hati kerana takut kemudharatan diri walaupun yang disembunyikan itu perkara yang benar.
- Konsep al-Mahdiah iaitu kepercayaan kepada Muhammad Hassan al-Askari sebagai Imam Mahdi al-Muntazar.
- Penyanjungan yang keterlaluan kepada Saidina 'Ali bin Abi Thalib.
- Mengkafirkan para sahabat Rasulullah sallallahu'alaihi wasallam.
- Menuduh Abu Bakar as-Siddiq, 'Umar al-Khattab, 'Uthman bin 'Affan, dan Mu'awiyah bin Abi Sufyan sebagai empat berhala serta pengikut-pengikut mereka adalah musuh Allah.
- Hanya 'Ali dan para Imam sahaja yang menghafal dan mengumpul al-Quran dengan sempurna.
- Menghalalkan nikah mut'ah
- Menambah nama Saidina 'Ali bin Abi Thalib dalam syahadah.
- Menolak hadits yang diriwayatkan oleh Ahl as-Sunnah wa al-Jama'ah sekalipun hadits mutawatir.
Penyelewengan Syi'ah Dari Sudut Syari'at:
- Menolak ijmak ulama.
- Menolak qias.
- Mengamalkan nikah mut'ah.
Pelbagai Penyelewengan Umum:
- Menziarahi kubur Saidina Hussein, ganjarannya syurga.
- Menyeksa tubuh badan sempena 10 Muharam bagi menangisi kematian Saidina Hussein.
- Menghina isteri Nabi sallallahu'alaihi wasallam.
- Mengharuskan jamak solat dalam semua keadaan tanpa sebarang sebab.
- Imamah dan Khalifah sebahagian daripada rukun Islam dan ia berlaku melalui nas.
- Solat Dhuha adalah bid'ah.
- Islam bukanlah syarat wajib haji.
- Wajib menyapu kedua-dua kaki dan tidak memadai hanya mmembasuh kedua-duanya.
Demikianlah penyelewengan-penyelewengan yang dilakukan syi'ah. Terdapat banyak lagi penyelewengan yang dilakukan oleh syi'ah laknatullah terdapat agama yang tertegak berdasarkan al-Quran dan as-Sunnah. Mungkin saudara/ri boleh mengkaji lagi tentang syi'ah ini. Insya-Allah pendedahan akan terus dilakukan mengenai syi'ah ini supaya masyarakat Islam serta bukan Islam dapat mengenal apa itu syi'ah. Wallahu'alam.
Subscribe to:
Posts (Atom)